第372章 智者的对话（1 / 2）
这一章很安静，适合慢慢读。
你们要在大宋的居住地只能由大宋划分，这是为了你们的整体性着想，但不会限制你们的自由和通婚等事宜，你们还需为大宋的皇家票号工作五年，在这五年其间要为大宋培养出合格的票号人才，这算是等价的交换，一赐乐业人享受所有宋人权利，包括科举，宗教信仰，经商等等，这便是朕要求的条款，你没有疑议吧？”
拉比躬身说道：“没有疑议，我一赐乐业人遵从官家的旨意。”
身在皇宫的拉比已经是砧板上的肉，他几乎不能反对赵祯提出的要求，何况这些要求并未使得一赐乐业人受到什么损失。
赵祯微微点头道：“很好，三才传旨：一赐乐业人远渡重洋来我大宋，归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁，官吏不得刁难，百姓不得歧视，和睦友好胡汉一家！”
三才用黄纸在一旁的小几上飞快的写下词头装入特制的小匣子内便起身快步向学士院走去。
这便算是一赐乐业人在大宋获得合法地位与权利了，有了皇帝的背书比什么都有分量，拉比心中的大石头终于放了下去。
赵祯之所以不禁止他们的宗教自由主要是因为一赐乐业人从不会向外人传教，他们皈依的对象一般是已经更改信仰的一赐乐业人。
如此保守的宗教对大宋几乎没有什么影响，何况信仰这东西有时无用，有时又蕴含着无穷的力量。
一赐乐业人几乎是个个都是合格的商人，他们对大宋商业影响几乎不可估计，赵祯最希望他们能成为大宋商业的良好催化剂。
只需要一点点的时间让他们融入大宋就好，赵祯相信汉家百姓的热情与包容应该能很快的化解一赐乐业人自我保护的屏障，在东京城这座大都市中，没有什么人能离开邻里的帮助，赵祯决定划给一赐乐业人居住地要塞上一些良善的宋人百姓。
在时间的大熔炉里同化就是早晚的事情，赵祯是见过后世的开封犹太人，他们从长相到习惯几乎与汉人没有区别，只不过信仰上稍有差异罢了。
正是说完了便是拉家常，这是皇帝必须要做的事情，出于对老者的关心，赵祯给拉比赐了座：“你的本名叫什么？拉比应该是希伯来语中老师一词吧？”
拉比点了点头道：“官家圣明，我的名字叫阿卜赛，拉比一词是老师也是智者的象征，可与陛下相比我的智慧不足为道。”
赵祯笑道：“你在大宋这么多年倒是学会了恭维人，我这里有一道题目，如果你能解答的上来，朕便让你担任国子监的讲学如何？”
这无疑是天上掉馅饼的好事，一赐乐业人从为放弃过参加科举的权利，但无奈他们的知识和理念与汉人的儒家思想偏差太多，宗室没有人能中举并获得官职，如今官职就在眼前阿卜赛岂能错过。 ↑↑